הלכות ערובי חצרות

סימן שע"ג - דין שתי גזוזטראות בשתי עליות

סימן שע"ג

דין שתי גזוזטראות בשתי

עליות, ובו סעיף אחד.

חכמים אסרו לטלטל בין שני בתים סמוכים זה לזה, בינם יש פתח או חלון, כי זה נראה שהחפץ מועבר כביכול, מרשות אחת לרשות אחרת. אמנם אם יערבו שני הבתים ביניהם, מותר לטלטל מרשות יחיד זו לחברתה. וכשם שלמדנו בסימן הקודם על אופן חיבורם של שתי חצרות על ידי ערוב, גם סימן זה דן בחיבור שתי מרפסות שנבנו בבתי הקומה השנייה, וניצבים זה מול זה, משני צדי רשות הרבים. כיצד ניתן לחברם, ולהתיר את הטלטול ממרפסת לחברתה.

סעיף א

^אשתי גזוזטראות (א), (פירוש, נסרים בולטים בשפת תקרת העליה לרשות
הרבים, רש"י), הבולטות משני עליות (ב) זו כנגד זו (ג) ונתן ביניהם נסר רחב ארבעה (ד)
הרי הוא כפתח ומערבין יחד (ה). הגה: ואם אין המרחק שביניהם ארבעה, אפילו בלא נסר נמי דינא הכי (ו) (המגיד פ"ג). ואם רצו, כל אחת
מערבת לעצמה (ז). אבל ^באם היו זו שלא כנגד זו, שאחת משוכה למזרח ואחת
למערב, אינם יכולים לערב יחד (ח). וכן אם היתה אחת גבוהה מחברתה, לא חשיב פתח (ט).
^גוהני מילי
כשמרוחקות זו מזו שלושה טפחים, אבל אם הם תוך שלושה זו לזו, בין בריחוק בין בגובה,
חשיב שפיר כפתח (י).

^אמשנה ערובין עח, ב. ^בשם בגמרא עט, א. ^גשם
בגמרא.

(א) גזוזטראות
– משטחי קרשים שהוצמדו לבתי הקומה השנייה, כעין מרפסות של ימינו.

(ב) משני עליות – העלייה
היא הקומה השנייה.

(ג)
זו כנגד זו – כלומר זו מול זו, משני צדי
רשות הרבים.

(ד) נסר רחב ארבעה – כמין
גשר.

(ה) ומערבין
יחד – אם רצו, יכולים לערב יחד, ולטלטל בין שני הבתים.

(ו)
אפילו בלא נסר נמי דינא הכי – אם המרחק
בין המרפסות קטן מארבעה טפחים, אין בעיה לעבור ממשטח למשטח גם ללא גשר. הלכך
נחשבות שתי הגזוזטראות כפתח בין הבתים, וביכולתם לערב יחד. דין זה נכון גם לגבי
שני בתים סמוכים זה לזה, שחלון או פתח מצוי ביניהם. שביכולתם לערב ביניהם, אם
ירצו, ולהתיר בכך את הטלטול מבית לבית.

(ז)
כל אחד מערבת לעצמה – כלומר
למרות הגישור בינם, הם אינם מוגדרים כבית אחד. ואם ברצונם לערב בפני עצמם, כגון שבתוך
המבנה יש דירה נוספת, יכול כל בית לערב לעצמו.

(ח) אינם
יכולים לערב יחד – כי הנסר המונח אלכסונית אינו פתח, מאחר ולא
נהוג לעשות פתח אלכסוני.

(ט) לא
חשיב פתח – כי הבדלי הגובה גורמים לשיפוע גדול של הנסר, ואין
זה נקרא מעבר.

(י)
חשיב שפיר כפתח – אפילו בהעדר נסר,
ויכולים לערב ביחד.