בדין מעקה

[1] בעריכת הרב יצחק קושיבלסקי. גם רוב ההערות מפרי עטו.

[2] ואכן בביאור הגר"א הניח את דינו של השלחן ערוך בצריך עיון, ובחזון איש (חושן משפט ליקוטים סימן יח אות ח) פסק לחייב מזוזה בבית האוצר ובית הבקר, ודבריו יובאו בהמשך.

[3] ועיין שם בחזון איש שדייק שהתורה לא אסרה לאדם לעלות על גג שאין בו מעקה, אלא חידשה חיוב על בעל הבית לשים מעקה על גגו, ובלי חידוש זה אי אפשר היה לקרותו מזיק.
וכתב שם לבאר את גדר חידוש התורה בזה, שאמנם בגג של בית אין סכנה בכל עליה ועליה לגג כי הדרך היא להיזהר וכפי שנתבאר, אולם לאורך זמן לא יימלט שיהיו מקרים בהם חובת הזהירות תשכח וסופו של דבר להגיע לידי סכנה (שלא כמו בבור ברשות הרבים בו הסכנה היא תמידית מטבעה). גדר חידוש התורה הוא לחייב את בעל הבית להתייחס לגגו בראייה ארוכת טווח, ולפי ראיה כזו הסכנה קיימת גם בגג של בית, עד כאן דבריו בתוספת ביאור קצת.
אמנם לא המשיך שם לבאר מדוע אם כן חייבה זאת התורה בגג של בית דירה דווקא. אך ניתן לבאר על פי דרכו שבגג של בית שאינו ראוי לדירה כמו בית האוצרות ובית הבקר ואפילו בית הכנסת כל עליה של מישהו לגג עומדת לעצמה ולא מתייחסת לחברתה. לעומת זאת בגג של בית דירה כל העליות לגג מתייחסות לדיור בבית שהוא בגדר שימוש תמידי, ומשכך, מתייחסות ומתקשרות כל העליות לגג זו לזו, ולכן מוטל על בעל הבית להתייחס לתמונה הכללית ולטווח הארוך אשר לפיו יש סכנה במציאות של גג ללא מעקה. 

[4] וראה בחזון איש שם שהביא את דעת הסמ"ג שיש חילוק לדינא בין מעקה של גג למעקה של בור וכדומה, שמעקה של גג צריך להיות בגובה של מחיצה דהיינו עשרה טפחים, מה שאין כן מעקה למניעת מכשול מבור וכדומה – די לו שיהיה בגובה שלושה טפחים. (וכתב שם שלפי דעתו של הסמ"ג יתכן שגם אותם גגות שפטורים ממעקה אינם פטורים אלא ממעקה של עשרה טפחים אך לא ממעקה של שלושה טפחים). אך ברמב"ם מבואר שגם כדי להציל מסכנה צריך מעקה של עשרה טפחים דווקא, (ולדבריו ברור שגגות הפטורים ממעקה פטורים לחלוטין והטעם הוא כפי שהתבאר לעיל).

[5] ביאור הדברים, כיוון שהרמב"ם אינו מחלק כלל בין גג לשאר מכשולים ממילא לא משמע שמצוות מעקה על הגג היא מצווה עם גדרים מיוחדים שהינם שונים מחיוב הסרת מכשול ותקלה הכללי, ואם כן ההסברים שניתנו לעיל בטעם הפטור של בית האוצרות ובית הבקר מצד שאינם גג של בית דירה לא מתאימים.

[6] כלומר, התנאי של בית דירה לא מתייחס לבית שמתחת לגג אלא לגג עצמו, שהגג צריך להיחשב בית דירה.